周公恐懼流言日, 王莽禮賢下士時

 

贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真僞複誰知？

這首詩的作者是白居易. 在他被貶為江州司馬途中, 見景傷情, 於是寫下了五首＂放言＂詩. 與比他之前更早被貶的好友元稹相唱和. 同是天涯淪落人, 惆悵的心情, 應該都是一樣的.

而這首詩的白話文又是甚麼意思呢? 大概節錄如下:

譯文:　轉錄自: http://tc.wangchao.net.cn/junshi/detail_33095.html

　　贈給你一種解疑的辦法不用龜蔔和拜蓍, 試玉真假還得三天
辨別樟木還得七年以後. 周公害怕流言蜚語, 王莽篡位之前必恭必敬
假使這兩人當初就死去了, 一生的真假又有誰知道呢

這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個曆史去衡量、去判斷，而不能只根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。詩人表示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待「試玉」、「辨材」期滿，自會澄清事實，辨明事僞。這是用詩的形式對自身遭遇進行的總結.

　　寫作背景：白居易遭權貴所忌，被貶谪爲江州司馬，赴任途中唱和他的好朋友元稹《放言五首》，寫了一組政治抒情詩，亦名《放言五首》。組詩就社會人生的真僞、禍福、貴賤、貧富、生死諸問題，縱抒己見，每一首中都引用典故或古代警語名句，宣泄不滿和勸導朋友.全詩是怎樣的？表達了什麽意思？周公恐懼流言日,王莽禮賢下士時。若是當時便身死,千古忠佞有誰知?

　　此詩大抵說人品有真有僞，須要惡而知其美，好而知其惡。第一句說周公。那周公，姓姬，名旦，是周文王少子。有聖德，輔其兄武王伐商，定了周家八百年天下。武王病，周公爲冊文告天，願以身代。藏其冊于金匮，無人知之。以後武王崩，太子成王年幼，周公抱成王于膝,以朝諸候。有庶兄管叔、蔡叔將謀不軌,心忌周公，反布散流言，說周公欺侮幼主，不久篡位。成王疑之。周公辭了相位，避居東國，心懷恐懼。一日，天降大風疾雷，擊開金匮，成王見了冊文，方知周公之忠,迎歸相位,誅了管叔、蔡叔，周室危而複安。假如管叔、蔡叔流言方起，說周公有反叛之心，周公一病而亡，金匾之文未開，成王之疑未釋，誰人與他分辨？後世不就會把好人當做惡人？第二句說王莽。王莽字巨君，乃西漢平帝之舅。爲人奸詐。自恃椒房寵勢，相國威權，陰有篡漢之意。恐人心不服，乃折節謙恭，尊禮賢士，假行公道，虛張功業。天下郡縣稱莽功德者，共四十八萬七千五百七十二人。莽知人心歸己，乃眈平帝，遷太後，自立爲君。改國號曰新，一十八年。直至南陽劉文叔起兵複漢，被誅。假如王莽早死了十八年，不就是一個完名全節賢宰相，垂之史冊？不把惡人當做好人麽？

所以古人說：「日久見人心。」又道：「蓋棺論始定。」不可以一時之譽，斷其爲君了；不可以一時之謗，斷其爲小人。唐·白居易

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譯文翻譯的非常透澈. 我們生活中, 往往會遇見很多王莽, 楊廣這類人. 你看他在上司或同儕間兢兢業業, 誠誠懇懇的. 沒有人會對這樣的人有戒心. 這樣的人, 更是會被上司滿意與肯定. 然而, 路遙知馬力, 日久見人心. 還沒蓋棺, 尚無法論定. 誰知道這樣一個被上司肯定的工作楷模, 不會是一個野心份子呢?

周公恐懼流言日. 我想, 我們身旁的周公肯定也不少. 然而, 基於人類的劣根性, 猜忌性, 一般人對周公這類人是不懂得感激的. 只會視為理所當然吧.

形形色色的社會, 由百態的人士所組成. 事情沒到最後, 我們無法知道誰會是周公? 而誰又是王莽? 我們只能以之前的人生經歷來趨吉避凶. 不為物喜, 不為己悲. 盡量以平常心來看世界. 這樣的人生, 才能平靜.